“Salvate la Tradizione; è la vostra identità; sono le vostre radici !”

IMG_20190709_160336_430x600Ricordo di aver vissuto con voi la cerimonia Gada Moji del 2003 e 2011 oltre all’attuale. Ne ho visto il graduale declino. Siate sempre Borana ed andatene fieri. Nel meeting point del villaggio Obbitu invitate oggi gli anziani a raccontare ai minori assistiti dal Progetto-Sololo la vostra storia e le vostre tradizioni. Organizzate una gioiosa camminata e portate i minori e le loro famiglie in visita al villaggio cerimoniale di Waja Dida. Lo stesso vostro nome CIPAD vi chiede di farlo. Salvare la vostra cultura, che è unica,significa salvare la vostra identità e diversità e queste sono un patrimonio indispensabile per il confrontocon gli altri. Il confronto è, e rimarrà sempre, l’unica strada per far crescere l’Uomo.


“Save the Tradition; it is your identity; it is your roots!”

IMG_20190709_160855_337x600I remember having lived with you the Gada Moji ceremony of 2003 and 2011 in addition to the current one. I saw its gradual decline. Always be Borana and be proud of it. In the meeting point of the Obbitu village, invite the elderly today to tell your children, assisted by the Project-Sololo, your history and your traditions. Organize a joyful walk and take the minors and their families to visit the ceremonial village of Waja Dida. Your very name CIPAD asks you to do so. Saving your culture, which is unique, means saving your identity and diversity and these are an indispensable asset for confronting others. The comparison is, and will always remain, the only way to make Man grow.


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“… Il futuro delle cerimonie di Gadamoji tuttavia tra i keniani Borana – il gruppo etnico si trova anche nell’Etiopia meridionale – è in pericolo a causa dell’influenza della religione. Durante l’ultimo quarto del 19 ° secolo, l’Islam e il cristianesimo, hanno trovato la loro strada per le zone di Borana. Secondo Kosi Didi Halake, queste religioni hanno “eroso gran parte dei valori culturali di Borana”.

Le politiche di proprietà terriera in Kenya hanno anche avuto la tendenza a mettere a repentaglio la continuità delle cerimonie rituali come quella di Gadamoji.

Le politiche del governo sembrano avere poca o nessuna disposizione per la conservazione dei luoghi sacri. E la competizione con l’agricoltura, unita alla sempre crescente popolazione umana, a volte ha portato a conflitti sociali sui modelli di uso del suolo. La mancanza di leggi specifiche per soddisfare tali sistemi di uso del territorio, minaccia la sopravvivenza delle pratiche rituali tradizionali.

Anche la situazione economica del Borana è peggiorata e la gente non ha più bestiame e altri oggetti necessari per partecipare pienamente alla cerimonia.

“Non potevo partecipare alla recente cerimonia di Gadamoji, perché non ero abbastanza ricco da farlo”, dice un vecchio che ha rifiutato di dare il suo nome. E mentre sempre più Borana continuano ad abbandonare la pastorizia e ad assumere vite sedentarie e urbane, alcuni aspetti dei rituali di Gada stanno svanendo.

“La maggior parte dei Borana oggi vorrebbe solo vedere rituali così drammatici piuttosto che partecipare a loro. Tali culture sono quasi estranee allo stato culturale occidentale che hanno adottato “, dice Kosi.


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“… The future of the Gadamoji ceremonies however among the Kenyan Borana – the ethnic group is also found in Southern Ethiopia – is at stake due to the influence of religion. During the last quarter of the 19th century, Islam and Christianity, found their way to the Borana areas. According to Kosi Didi Halake, these religions have “to a great deal eroded most of the Borana cultural values”.

Land tenure policies in Kenya have also tended to jeopardise the continuity of ritual ceremonies like the Gadamoji.

Government policies seem to have little or no provision for preservation of holy grounds. And, competition from agriculture, coupled with the ever swelling human population, have at times resulted in social conflicts over land-use patterns. The lack of specific laws to cater for such land use systems, threaten the survival of traditional ritual practices.

The economic situation of the Borana also has worsened and people no longer have the cattle and other items needed to participate fully in the ceremony.

“I could not participate in the recent Gadamoji ceremony, because I was not wealthy enough to do so,” says an old man who declined to give his name. And as more and more of the Borana continue to abandon pastoralism and assume sedentary and urban lives, some aspects of the Gada rituals are fading away.

“Most of the Borana today would only wish to watch such dramatic rituals rather than participate in them. Such cultures are almost alien to the western cultural status that they have adopted,” Kosi says.”


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